“咦？”林千秋没想到南云凉介会说到邀艺伎去茶屋。
    “现在？这个时间还可以吗？”她有些疑惑：“艺伎都是需要预约的吧，还得是熟客……现在已?经傍晚了，艺伎都开始到处赴约了，这个时候约今晚的艺伎？”
    “我虽然也能猜到，所谓艺伎不接待生客，所有邀约都需要提前一段时间给出，这都不是铁律——再大的规矩，也总会一些人例外?，嗯，也可能是为?钱，很?多很?多的钱。但我想，我们还不到艺伎馆和茶屋破例的程度，钱也没有那么多。”
    “而且南云君也不像会那样做的人呢。”
    南云凉介摇了摇头：“我或许不到艺伎馆和茶屋破例的程度，但如?果?是‘林雪堂’老师，那就没问题了……不，这不是玩笑，毕竟一直以来，花街就和文学界走得很?近。”
    当然，这话也是白说，所以说完后南云凉介迅速改口：“总之，我是有办法的，毕竟我以前也是‘歌舞伎子?弟’。嗯，虽然我一直不喜欢这个身份，但这也是我人生经历的一部分。过去我没有沾这个身份的光，现在不在歌舞伎行?业了，反而能安然地、偶尔沾光。”
    这也是南云凉介真正?放下?的表现，不再对曾经‘歌舞伎子?弟’的身份讳莫如?深、主动避开所有相关事。
    而作为?歌舞伎子?弟，想要在艺伎所在的花街得一些特殊优待，比如?说临时插队约一两个艺伎舞伎，这的确不难——歌舞伎和艺伎的关系是很?深的，毕竟都是‘艺人’嘛，在古代都是贱业从事者，所以颇有‘阶级感情’。
    这种类似的关系，华夏近代也出现在妓女和戏子?身上?。不过华夏古代这些行?业讲究甚至更多，将妓女和戏子?的关系用亲缘概括，也是因为?这个，戏子?不能去嫖。没被抓到还好，抓到的话，按照规矩各地有各地的惩罚。毕竟平常叫姨、叫姐的，嫖就不合适了。
    不过很?奇怪的是，名妓和名伶又不在此列。如?果?是名妓与名伶传‘绯闻’，大家不会把名伶怎么样，而名妓甚至还能借机提高身价。
    南云凉介在确定林千秋也想看看艺伎后，就借餐厅的电话联系了过去随长辈涉足过的花街茶屋，没多久就说定了请艺伎来相陪的事。
    之后吃完饭南云凉介就带林千秋去了——效率如?此之高，倒不是南云凉介曾经‘河源鹤千代’的名声如?此之好用，而是对茶屋来说，晚上?的客人高峰根本?不在刚吃过晚饭这一会儿，所以还相对好排出人手来。
    林千秋和南云凉介穿过一条街就到了祇园甲部，南云凉介订的包厢就在这里的一家茶屋。这个时候还没到，就能看到街道?上?有艺伎和舞伎穿梭，有的穿着华丽、木屐步行?在城市硬化路面上?，赶路时就发出‘哆哆’声，有的则乘坐人力车。
    ‘人力车’就是华夏民国时很?常见的黄包车，当时确实是从日本?引进的，因此还有‘东洋车’的叫法。这种车子?在此时的日本?大城市还能见到，不过基本?也是旅游项目了。也就是在花街柳巷，艺伎们赶场穿梭于?大街小巷，路程不远却有很?多窄巷子?、人行?道?什么的，人力车才真正?有实用价值。
    林千秋在东京时也见过人力车，那是散步到赤坂一带时的事了，当时也是一个艺伎坐在车上?。不过东京的艺伎和京都的艺伎好像不太一样，即使都穿华丽的传统和服、梳艺伎标志性的发型，脸上?涂抹着白粉，也完全不一样。
    京都的艺伎好像更泰然，几乎没有自己是现代生活中?刻意维持的、行?将就木的传统的感觉，她们很?自在，甚至可以感受到一种自豪感。仿佛她们过去存在、现在存在，将来也会一直存在——林千秋倒是能想到一些她们的想法。
    对于?这个时代的京都艺伎来说，大概想不到未来京都艺伎也会凋零，甚至消失吧？
    其实，对比战前，当下?艺伎人数已?经大为?减少了。
    战前的‘艺伎’更像是一种‘日用品’，即使有‘高级交际花’的标签，不同于?普通妓女，但实际并没有那么突出。即使是普通人，解除艺伎也并非不可想象的事。
    不过战后世?界变了，日本?要一步步真正?走向?现代化，思想上?、习俗上?的现代化，像是卖淫这种事就不可能在明面上?合法。这种情况下?，很?多风俗业被取缔，就连大名鼎鼎的东京吉原（江户时代以来东京的合法红灯区），也在1958年?关闭了。
    从某种角度来说，艺伎们的竞争者也就从明面上消失了……艺伎因为有‘卖艺不卖身’的明面传统，在新时代里有机会转型，不只是留存了下?来，甚至一跃成为了传统文化的代表，是日本?国家对外宣传的一张牌……
    这让艺伎来到了新的‘美好年?代’，这个时候的艺伎对大众不再是‘日用品’，而是‘奢侈品’了，基本?只有有钱人才能尝试——其实想也知道?了，过去光是京都的艺伎就可能一两万，以当时的生产力，哪来的那么多有钱人？所以艺伎的顾客必然是比较下?沉的，至少比当代下?沉。
    而当代，明明有钱人要多得多，艺伎的生意看上?去也非常兴隆，结果艺伎的数量却比当初要少了（当下?大概是小几千人吧），这只能说明艺伎的客户群体有了更高的门?槛！
    所以现在的情况是，艺伎这个行?业从业者规模比战前小多了，但从业者本?人感受不到凋零，反而觉得要比几十年?前更加兴隆。这就和奢侈品生意之于?日用品，其销售规模当然比不过，可这并不妨碍做奢侈品的人成为?首富。
    只是艺伎的兴隆终究到此为?止了，日本?战后不断发展的经济，以及其他风俗业转入地下?等因素，让她们迎来了六十年?代、七十年?代、八十年代的繁荣兴盛。而随着经济泡沫破裂，一切就回不去了。
    人们再也没有来的容易的钱财，可以随意挥掷在京都的茶屋中?了。艺伎这种华美，但不实际的服务一步步缩水，大概到林千秋上?辈子?那会儿，京都艺伎人数已?经不足两百人了。其实到了这份上?，和已?经完蛋差不多了。之所以没完蛋，不是因为?还能赚到钱，而是政府养着了。
    毕竟艺伎是京都，乃至日本?的一个招牌，真的没有了，最直接的、旅游业都要受影响呢！
    “南云先生真是难得一见啊。”到了地方后，茶屋老板娘将南云凉介和林千秋迎进了古风古韵的茶屋内，直接引入了二?楼的一个包厢，还温文有礼地对林千秋打招呼：“林小姐是南云先生的女友吗？真是太可爱了……南云先生交了天大的好运，像林小姐这样可爱的女孩子?，我已?经好多年?没见过了。”
    老板娘一点儿不奇怪南云凉介带过来的客人是女客，还是自己的女友，这种事在艺伎活跃的花柳街还挺常见的。事实上?，艺伎的客人主要是男性没错，但即使是这些客人，他们招待的客人中?也经常有他们自己客人的女伴。
    艺伎要让席面上?的每个人都宾至如?归，当然不可能忽略那些女宾。
    因为?刚刚吃过晚餐，来到茶屋之后，林千秋和南云凉介也没有要吃的，只要了一些茶来——这也算是传统了，茶屋最初本?来就是如?它名字一样，主要是喝茶的。就算是现在，茶屋一大主要业务也是承办或专业或业余的茶道?会。
    南云凉介为?林千秋以传统的方式制作抹茶，林千秋就坐在他对面看他一丝不苟地制作。她也会这些，就是没有南云凉介这个世?家子?弟熟练、标准、风度翩翩而已?——不得不承认，茶道?、花道?这种搞出来提升格调的东西，不管实际怎么回事，看表面还是很?有卖相的。
    或许是‘认真’就是好看？林千秋托着下?巴看南云凉介弄好了茶，最后却不想喝茶，而是先亲了南云凉介一口……
    南云凉介其实也搞不懂林千秋为?什么会在这种时候亲他……自己的女朋友表达对自己的喜欢是很?好，可他总是不懂她为?什么会在某些时刻无动于?衷，某些时刻又情不自禁，这就让他有些烦恼了。
    而且还有一点，女朋友在亲近自己的时候，南云凉介总会觉得自己变成了一个超大的、沉默的布偶娃娃——千秋对于?单方面摆弄他非常任性，这种时候如?果?他要做什么，她就会喊停。南云凉介倒不是介意这一点，但总是这样，他会忍不住怀疑女友是不是搞错了什么。
    她该不会以为?男女朋友就是这样的吧？
    仔细想想，好像搞错也不是什么奇怪的事，南云凉介知道?林千秋也是第一次谈恋爱……而每次想到这一点，南云凉介就会心软。然后之前考虑要不要和林千秋谈谈的想法，一下?就抛出脑后，无限期拖延了。
    等到艺伎和舞伎被老板娘引进包厢时，林千秋和南云凉介已?经是规规矩矩品茶的样子?了。
    一起进来的有一个艺伎，一个舞伎，两个辅乐艺伎——艺伎和舞伎是常规意义上?的艺伎，辅乐艺伎则很?少被归纳为?艺伎的一员。她们一般是长相不够，而且舞蹈上?缺乏天赋的艺伎转换赛道?后的选择，就是艺伎跳舞的时候伴奏的那种。
    之所以不把辅乐艺伎归类为?艺伎，不是因为?她们没有才艺，而是她们并不是席间应酬的一员，而这才是艺伎的精髓。至于?才艺，那其实只是一个由头而已?。